O Familismo ea Espiral Progressiva
21/11/2012 21:29
O Familismo ea
Espiral Social Progressiva
São Paulo, 21 de Novembro de 2012 Escrito por Léo Villaverde
A ideia da espiral social progressiva, parte dos estudos da Sociologia Natural — a sociologia Deusista — sugere um modelo de desenvolvimento social diferente dos modelos propostos pelo cientificismo (o progresso é fruto do acaso) e pelo marxismo (o progresso é fruto da luta). Ambos, o cientificismo e o marxismo propõem que o progresso social acontece seguindo uma linha retilínea de desenvolvimento, pois ambas as teorias derivam da visão retilínea da história (a história são as atividades humanas em progresso movidas pelo acaso e pela luta). De outro lado a teoria da Onda Contínua, a teoria econômica da sociologia natural, sugere a teoria da espiral social-progressiva, segundo a qual o progresso do ser social é fruto da exteriorização espontânea e gradual da natureza humana inata, e que o progresso da sociedade (do ser social) segue o mesmo modelo do desenvolvimento dos seres naturais: o desenvolvimento espiralado (Veja sobre a sequência de Fibonacci). Do mesmo modo que uma humanidade-criança nasce e cresce, passando pelas etapas da infância, puberdade, adolescência, juventude, maturidade e velhice, e reinicia o ciclo inteiro outra vez e outra vez ad infinitum, também o ser social (o sistema ideológico, o sistema político e o sistema econômico) atravessa as mesmas etapas de desenvolvimento.
O ser natural e o ser social (a sociedade) seguem o mesmo padrão de desenvolvimento porque ambos são naturais; são partes integrantes do mesmo macrossistema natural e vivo chamado Ser Terra. Como Piaget entendeu o desenvolvimento do psiquismo infantil passando por três etapas distintas (sensório-motor, sensório operacional e operacional forma) propusemos que o desenvolvimento psíquico da humanidade como um todo se desenvolveu seguindo etapas semelhantes: mítica, filosófica e cientifica. O mesmo dizemos aqui com relação ao desenvolvimento da sociedade; que os três pilares básicos da sociedade (ideologia, política e economia; sistema ideológico, sistema político e sistema econômico) atravessaram as mesmas etapas de desenvolvimento simultâneo, traçando uma curva em espiral do centro para a periferia, do simples para o complexo, do pequeno para o grande até a maturidade, a perfeição social, a sociedade perfeita. E como todos os seres naturais já trazem latente em si sua perfeição potencial (porque todos são regidos pela lei do desenvolvimento da perfeição potencial) também a sociedade, enquanto ser social, marcha inexoravelmente para a perfeição.
Se a ciência reconhece o ser humano como o pináculo da natureza, o casal humano (par de seres humanos) igualmente está no pináculo da natureza. Como a observação científica demonstra que a meta de vida do casal humano é a perpetuação pela procriação (= família natural: homem-mulher-filhos), pode-se dizer que a família natural está no pináculo da natureza, e simultaneamente no pináculo da sociedade. Deduz-se, então, que a sociedade perfeita é a sociedade natural, pois os seres naturais estão no limite da máxima perfeição. Isto significa que a sociedade familista, o familismo (a sociedade constituída por famílias naturais: homem-mulher-filhos) é o modelo social natural e perfeito. Como não se pode mudar as leis que regem a natureza podemos afirmar que o futuro social da humanidade é o familismo.
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